Aquestes dones natives americanes reivindiquen l’espai que mereixen en art i història

Principal Arts Visuals Aquestes dones natives americanes reivindiquen l’espai que mereixen en art i història

Aquestes dones natives americanes reivindiquen l’espai que mereixen en art i història

A finals dels anys 90, Barbara Jean Teller Ornelas , una teixidora mestra Navajo de cinquena generació, va viatjar amb els seus fills a Los Angeles per passar un viatge Exposició de Vincent van Gogh que la seva filla volia veure al Museu d’Art del Comtat de Los Angeles. Teller Ornelas es va adonar que cada pintura de Van Gogh tenia una història que explicava per què va fer la peça i què representava. Després de veure les obres impressionistes de Van Gogh, van passejar pel passadís per veure una col·lecció d’antics teixits navajos. Però, per a consternació de Teller Ornelas, els teixits només es van etiquetar amb dates senzilles. Va demanar als seus fills que miressin les dates de les peces, que no tenien el nom corresponent. Qui eren aquests teixidors? va preguntar als seus fills. D’on vivien i venien? De quina part de la reserva eren? Què pensaven quan feien aquestes peces? Estaven segurs a la seva terra natal o s’amagaven de la cavalleria? Ho feien dia a dia, o eren rics amb molts animals i menjar? Va ser una cosa per a la qual van pensar tots, tal com els va indicar Teller Ornelas. Van Gogh estava a mig camí del món i va poder expressar-se, i algú tenia prou saviesa per salvar les seves paraules, va dir als seus fills. I algú d’aquí tenia la saviesa de guardar totes aquestes peces, però va oblidar la nostra història.



Massa sovint al llarg de la història, aquesta narració s’ha fet realitat amb les artistes natives americanes, però sobretot amb dones artistes natives americanes, que han estat notòriament desconegudes pel seu treball. Abans de la primera meitat del segle XX, si una dona nativa americana creava una catifa, cistella, joies, ceràmica o una altra peça artística, normalment només s’atribuïa a la pròpia tribu: una catifa Navajo, potser o un bol Zuni , o de vegades el guerrer que portava la peça, però mai el nom d'una dona, i mai una història de com es va crear la peça. Segons Emerald Tanner, un comerciant de cinquena generació amb Tanner’s Indian Arts a Gallup, Nou Mèxic, era estrany que una catifa portés un nom de dona tot i que les dones autòctones han estat teixint i fabricant des de fa centenars d’anys.

Dona navajo que fabrica manta Dona navajo que fabrica manta Crèdit: History Archive / Universal Images Group mitjançant Getty Images

Segons Tanner, les coses van començar a canviar als anys 30 i 40 amb De l'Appa House , una joieria i pionera zuni femenina que va ajudar a les artistes de les natives americanes a obtenir el reconeixement que es mereixien. Appa va començar a fabricar joies com a ajudant del seu marit d’argenter. Després de morir, es va quedar amb una família per ajudar-la, així que va començar a fer el seu propi treball d’argenter, venent les seves peces del davantal al Zuni Pueblo. Abans d’això, era socialment inacceptable que les dones fossin joies, ja que era un ofici d’home, diu Tanner. Realment va establir el llistó per a les dones artistes de tot arreu.




Relacionat: 20 de les ciutats més poblades dels Estats Units i les tribus natives americanes que hi van viure primer

Des de llavors, les creadores de nadius americans han estat cada vegada més reconegudes pel seu esforç artístic, sinó per conservar la seva història i guanyar-se el respecte que mereixen dels seus oficis. Avui en dia, el 75 per cent de l’art nadiu americà prové de la zona de Gallup, Nou Mèxic, on es troba Tanner’s Indian Arts, i on Emerald Tanner treballa amb dones natives americanes per promoure el seu treball i les seves tradicions. Ens agrada continuar les seves històries i treballem amb generacions d’artistes que van aprendre de les seves mares i àvies, diu Tanner. No és estrany que treballem amb artistes on el meu avi treballava amb el seu avi.